L’Occidente post-cristiano sarà crudele, crudele, opprimente

Nella sequenza inquietante all’inizio di “The Northman”, la nuova epica vendetta dei feroci vichinghi di Robert Eger, un gruppo di guerrieri furiosi invade un villaggio russo. Il successivo massacro è raffigurato con dettagli realistici. Per un momento, il personaggio principale del film, Amlet, interpretato da Alexander Skarsgարդrd, strappa la gola al nemico con i denti.

Dopo l’invasione, tutti tranne pochi abitanti del villaggio adulti, che sono considerati abbastanza sani da sopravvivere come schiavi in ​​inverno, si radunano e si chiudono in casa, compresi i bambini. Una coppia di pazzi lancia accidentalmente dei lampadari su un tetto di paglia quando quelli intrappolati all’interno gridano e implorano per la loro vita.

Più o meno l’intero film è così, և non è molto divertente da guardare. Ma da tutti i dettagli del fango, del fumo, della carneficina, della magia pagana, otteniamo un’immagine formidabile dell’Europa settentrionale precristiana. Indipendentemente da ciò che Egers cerca di fare in The Northern Man, non fa alcuno sforzo per nascondere la violenza scioccante e la spietatezza della cultura vichinga.

In effetti, è difficile sedersi nel film senza provare il profondo sollievo che il paganesimo scandinavo sia stato sostituito dal cristianesimo. I monaci cattolici che invasero la Scandinavia nel X secolo introdussero una nuova religione radicale che proclamava qualcosa di rivoluzionario per il pensiero pagano. , donne, bambini.

Eggers probabilmente non aveva un obiettivo, ma il “Nord” è un potente promemoria del fatto che la civiltà occidentale ha avuto origine direttamente dal cristianesimo e da esso dipendeva per la sua vitalità. Se la Chiesa cattolica non potesse convertirsi all’Europa, il continente sarebbe pagano come le culture native delle Americhe. Non ci sarebbe sant’Agostino o san Tommaso d’Aquino, nessuna Magna Carta, nessuna filosofia o teologia, nessuna fondazione americana.

Tutto questo si può dire. Viviamo nell’interesse del cristianesimo oggi a causa della fede che l’Occidente doveva ai pagani. La nostra civiltà, nella sua affermazione dei diritti individuali շ giusto processo, i poteri enumerati ակայ lo stato di diritto, si basa innanzitutto sulla specifica comprensione cristiana dell’uomo և società: l’universo. Questo è ciò che intendeva John Adams, ad esempio, quando disse: “La nostra Costituzione è stata creata solo per le persone morali e religiose. Questo non è affatto adeguato per nessun altro governo”.

Nota che questo significa anche riconoscere ciò che dovrebbe essere ovvio ormai. l’interesse è consumato. Non siamo più un “popolo morale-religioso”, c’è il pericolo reale che senza il cristianesimo la nostra civiltà, come il nostro sistema di governo, venga distrutta o muoia.

Ciò non significa che torneremo al paganesimo precristiano, alle sfrenate incursioni nei villaggi sfortunati, ai riti demoniaci dei pagani. Ma le società post-cristiane cominceranno a perdere le idee ei principi che distinguono la civiltà occidentale dal resto del mondo, tutto ciò che è diventato: libertà di parola, coscienza, diritti inalienabili, uguaglianza umana, armonia. gestito.

In effetti, questo processo è già in corso. Consideriamo solo un esempio: a febbraio, prima dell’invasione russa dell’Ucraina, quando il fulcro di tutte le parti del mondo era il Canada. Lì, con il pretesto della salute e della sicurezza, il governo liberale avrebbe effettuato repressioni senza precedenti e orribili contro i manifestanti pacifici e le loro famiglie.

Niente avrebbe potuto immaginare meglio la corruzione e la distruzione della “società libera” un tempo tollerante. Il Primo Ministro del Canada, Justin Trudeau, l’epitome del liberalismo illuminato, ci ha mostrato quanta tolleranza possiamo aspettarci dai governi liberali post-cristiani in Occidente.

I manifestanti pacifici non solo sono stati arrestati, ma i loro conti bancari sono stati confiscati, i beni sono stati congelati e le vie di ricorso sono state bloccate. Gli è stato detto che avrebbero preso i loro mezzi di sussistenza, confiscato camion e licenze. A un certo punto, i funzionari del governo hanno minacciato di prendere i loro figli se non si fossero conformati. Il messaggio del governo di Trudeau era chiaro. Stai zitto, vai a casa, ferma le tue proteste, altrimenti non ti arresteremo solo, ma ti distruggeremo completamente.

Ho pensato a quelle famiglie canadesi mentre leggevo l’articolo di Francis Fukuyama lo scorso fine settimana sul Wall Street Journal su come il mondo si sta “evolvendo chiaramente verso l’uguaglianza e la libertà”, che nonostante alcune battute d’arresto, il liberalismo alla fine prevarrà. Rimuove l’enorme contro-argomentazione della Cina comunista, dove una civiltà moderna risolutamente liberale ha messo radici, e cerca di confortare i suoi lettori con affermazioni vuote sul “progresso della giustizia” nella storia.

Tuttavia, da nessuna parte nel suo lungo saggio Fukuyama menziona una volta il ruolo del cristianesimo nella creazione e nella conservazione dei principi liberali, che crede reggeranno in qualche modo da soli. O non sa o rifiuta di accettare che tutto il nostro concetto di giustizia e libertà derivi dalla religione cristiana, senza la quale esse diventano un pretesto per governare con la mera forza bruta.

Il suo errore, condiviso da tutte le nostre élite liberali, è di attribuire il successo della civiltà occidentale al progressivo miglioramento della natura umana e al progresso della tecnologia moderna. Ma la natura umana non è migliorata. È fisso, è caduto, non cambierà mai. Siamo tutti in qualche modo pazzi. Lo siamo sempre stati.

Ma il cristianesimo ci ha dato una via d’uscita attraverso la risurrezione delle passioni di Gesù Cristo. Il cristianesimo ha annunciato la possibilità della redenzione della nostra natura caduta, la “via migliore”, la via dell’amore, che è Cristo, il suo Regno. Qualunque progresso abbiamo fatto da allora è il risultato di quel percorso migliore. Se ci rinunciamo, come facciamo ora, ci aspetta una civiltà post-cristiana, che è crudele, violenta e ingiusta come il mondo precristiano del Nord.


John Daniel Davidson è il caporedattore di The Federalist. I suoi scritti sono apparsi sul Wall Street Journal, sulla Claremont Review of Books, sul New York Post e altrove. Seguilo su Twitter, @johnddavidson.

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